统编版高中语文选择性必修上册《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》PPT下载，共32页。教学目标学会通过“抓意象-析意境-品感情”的词作鉴赏方法。学用词作虚实相生的手法。感悟苏轼对亡妻凄婉的爱情与思念之情。走进作者苏轼 (1037-1101)字子瞻，号东坡居士。四川眉山人，北宋著名文学家。21岁中进士，开始为宦生涯。这首词作于宋神宗熙宁八年。当时苏轼因与王安石政见不和，自请外调，在密州做地方官。那时他已经40岁了，二十年仕途奔波，妻子亡故。这一切的一切都令他感伤……作品背景苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神乡贡进士王方之女。“生十有六岁，而归于轼。”十六岁嫁给苏轼以后，她堪称苏轼的得力助手，有“慕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中记载着这样的故事：轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言? ”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。治平二年五月（1065年），年仅二十七岁的王弗去世，苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，在王弗迁墓与苏母合葬时所写的墓志铭中哀叹说，“君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉!余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎?呜呼哀哉! ” ，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。十年后，熙宁八月，苏轼因与当权者政见不和，被转迁至密州任知州。这时他已经40岁了，二十年仕途奔波沉浮，妻子亡故已十年。现实里的境遇，对亡妻依旧的一往情深，这年正月二十日夜，苏轼梦见亡妻王氏，便写下这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。文化常识 ---- 悼亡诗悼亡诗，古代汉族诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晋潘岳的《悼亡诗三首》。现在广义也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌，与西方的悼亡诗意思接轨。西晋文学家潘安，美姿容，用今天的话说就是标准的美男子。据说少年时曾挟弹出洛阳道，妇女们见到他无不为之倾倒，“皆连手萦绕，投之以果”。但是，他对妻子的感情却始终如一，可谓情深意笃。他二十四岁结婚，五十岁妻子不幸死亡，夫妇和睦相随二十六载。潘安悲痛之极，为她服丧一年，作《悼亡诗三首》。诗中所写都是日常生活之事，语言平易近人，自然流畅，没有什么深奥难懂的句子。“望庐思其人，入室想所历。”诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗也得以广泛流传。从此之后，《悼亡诗》便成为丈夫哀悼亡妻的专用诗题。品读江城子•乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。整体感知【思考1】这首词的线索是什么?可以分为几层?【思考2】词作中出现了哪些意象?这些意象构成了怎样的意境?从词中你读出了词人何种感情?【思考2】这首词将现实梦境一现实交织起来。题虽为记梦,实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。这是一种什么写法?上阙词作明明是写了词人对亡妻的深切怀念，应该“常思量”才对，为什么词人又说“不思量”，这样写是否矛盾？“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，是一种难以中断的无意识的思念，可谓“此情无计可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自难忘”。“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，说不思量，即是思量。——相思太苦、旧情难忘。“千里孤坟，无处话凄凉。”王弗死后埋葬在故乡四川，而此时苏轼在山东密州做官，两地遥遥，相隔千里。十年沉浮的心路、生活的感悟皆无法诉说。夫妻不能共话，不仅在于距离遥远，更在于生死的界限无法超越。距离远，生死相隔。作者通过生者与死者在时间与空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。作者说自己“尘满面，鬓如霜”，而其实不过40岁如何理解?（仅仅是胡子多了些，不洗脸?又是什么让他早生华发呢?苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打压，这十年，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，官海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，先是通判杭州，三年后又移知密州，仕途坎坷，历尽沧桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。原因：情感的风尘（思念亡妻的苦楚“为伊消得人憔悴”）人生的风尘（仕途坎坷的艰辛“艰难苦恨烦霜鬓”）小结（上）上阙：死别之痛和相思之苦――写景、记事、抒情首先三个长短句，把死别后的个人忧愤，包括在苍老衰颓之中，妻子辞别人世已十年，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。下阙词人期盼与亡妻相见，为什么在梦中见了，却又“相顾无言”？“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”十年死别，思念至苦，夫妻一旦相见，该有千种哀愁、万端感慨要向对方倾诉；万语千言，从何说起呢？无言胜过有言，万千思绪尽在其中了。语言又是那么的笨拙和苍白。感情的浓烈已不需语言来表示。将思念与感慨以“泪千行”来互诉衷肠。“小轩窗，正梳妆”，看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠！小结（下）下阙：梦中相逢之喜和醒后之悲――写人、记事、抒情写作手法鉴赏这首词将现实梦境一现实交织起来。题虽为记梦,实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。这是一种什么写法?以虚映实，虚中见实。梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。或者可以说，正是因为借助于梦境的虚幻与缥缈，才格外地显得情真意切。中国古代诗歌虚实结合的表现手法“虚”和“实”是中国传统绘画的技法之。“实”指客观地反映绘画象,“虚”指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。在中国古代诗歌中“虚”和“实”结合的表现手法运用比较多。在中国古代诗歌中,“虚”是指知觉中看不见摸不着的虚幻世界和梦境等。一般情况下,“虚”包括三种类型1.虚幻世界和梦境。例如李白《梦游天姥吟留别》中 “虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻” ，描写了诗人梦境中，仙人下凡时的隆重景象。2.想象和回忆。《虞关人》中“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,句中“故国”的“栏玉砌”存在,但此时并不在眼前,也是虚象作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写,颇有故国凄凉,物是人非之感。3.设想之境。例如柳永的《雨霖铃》一词上片除“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔” （这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。）写对别后生活的设想,是虚写，描绘了词人孤独寂寞的心情，写出了离别的依依不舍。“实”是指客观存在的实象、事实、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实:《虞美人》中的“春花秋月何时了”;《念奴娇赤壁怀古》中上阕的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,写赤壁险峻的形势。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系,互相渗透与互相转化,以达到虚中有实,实中有虚的境界,从而大大丰富诗中的意象开拓诗中的意境,为读者提供广阔的审美空间,充实人们的审美趣味。①、虚实结合的表现手法,有时能形成强烈的对比效果,从而突出诗歌的中心(虚实对比)。借古讽今的咏史诗常运用虚实对比手法。如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”前三句着重虚写越王勾践卧薪尝胆破吴后富贵威武、繁盛热闹的往事，结句实写只剩下几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去的眼前之景，虛实对比，表达了今昔盛衰无常之感。②、虚实结合的表现手法,有时虛景和实景相辅相成，形成渲染烘托的作用,从而突出诗歌的中心(虚实衬托/虛实反衬)。一类是以虚衬实。例如高适《除夜作》 “旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”首句“旅馆寒灯独不眠”，实写自己除夕之夜在清冷旅馆中寒灯下，形单影只凄寂难眠，第三句“故乡（借指亲人）今夜思千里（借指自己）”，从对面虚写，想象故乡亲人在这个除夕之夜，定是想念着千里之外的我。把诚挚的思乡之情抒发得更为深沉含蓄。一类是以实衬虚。如《陌上桑》中“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”。借行者、少年、耕者、锄者等人的失常反应（实写）来烘托罗敷惊人的美貌（虛象），以实村虛，虚实相生，突出了罗敷的美艳绝伦。... ... ...关键词：江城子乙卯正月二十日夜记梦PPT课件免费下载，.PPTX格式； 本作品中主体文字及图片可替换修改，文字修改可直接点击文本框进行编辑，图片更改可选中图片后单击鼠标右键选择更换图片，也可根据自身需求增加和删除作品中的内容，源文件无水印。如认为该内容涉嫌侵权，可通过邮件提出书面通知，我们将及时处理。